KAEDAH SUFI: ALTERNATIF SEBENAR MENUJU ALLAH

Akan Terbit!

“Sesungguhnya beruntunglah orang yang menyucikan jiwa itu.”

- Surah asy-Syams: 9

Hidup bertasawwuf bukan mengajar insan menjadi bangsa lemah tidak berdaya, tetapi membangkitkan kekuatan hebat. Tasawwuf juga bukan mengajar insan menghinakan diri, tetapi memuliakan diri dengan mencari keredhaan Allah. Tasawwuf bukan melemahkan semangat juang, tetapi membangkitkan keperwiraan di dalam diri. Tasawwuf itu mesti ada pada tiap-tiap diri insan, ia perlu disuburkan dengan benih keimanan, disirami dengan mawar ketauhidan dan disinari ia dengan jiwa keluhuran.

Sinopsis

Kaedah Sufi – Alternatif Sebenar Menuju Allah

Meneguhkan hati untuk terus istiqamah dalam menyingkap tabir kebenaran

_____________________________________

“Sentiasalah engkau bersama Allah. Jika engkau belum boleh bersama Allah, bersamalah dengan orang yang bersama Allah kerana dia dapat membawa engkau kepada Allah.”

(Hadis Qudsi)

Bertasawwuf itu bukan membawa insan mundur ke belakang, menolak kemajuan, meruntuhkan nilai sosial dan ketamadunan sejagat. Sebaliknya praktik tasawwuf adalah suatu disiplin paling efektif kepada pembangunan insan dan pengamalan nilai-nilai hidup. Ia secara komprehensifnya mampu menggilap potensi diri dan jiwa nurani untuk lebih bersikap positif, beradab, optimis, dan konsisten menuju Allah – dalam ertikata lain, ia menyiapkan diri insan untuk lebih berjiwa sejahtera-sentosa sewaktu menghadap Allah kelak.

Buku ini secara teguhnya menjawab persoalan, bagaimana sewajarnya bertasawwuf dan bertarekat? Labih jauh lagi, ia membawa pembaca kepada persoalan, bagaimana sebenarnya meraih cinta Allah? Buku ini wajar dimiliki untuk lebih memahami tentang disiplin tasawwuf dan tarekat secara lebih dekat tanpa ada sikap pesimis dan prejudis. Tajuk-tajuk yang mungkin menarik perhatian anda, antaranya:

• Sejarah Perkembangan Tarekat Sufi
• Fenomena Tarekat Sufi
• Cara Memasuki Tarekat
• Karakteristik Tarekat Tasawwuf
• Madrasah Imam Ghazali

Selamat membaca dan semoga sentiasa teguh istiqamah mengabdikan diri kepada Allah.

Hafiz Fandani

Bangi.

MAHAR TERHORMAT

Di sebalik kerudung manis,

aku mencari secuil malu.

Masihkah ada untuk kupintal

menjadi mahar terhormat.

~ Hafiz Fandani ~

Ahad

Detik 11.20 malam

Serdang.

SEKRITIS IMAM AL-GHAZZALI DAN SEHEBAT IMAM ASY-SYAFI’E

Tidak salah untuk menjadi kritis. Tetapi, paling tidak pun, jadilah sekritis Imam al-Ghazzali yang digelar Hujjatul Islam. Baru selayaknya mendapat jolokan al-Hujjah. Imam al-Ghazzali, jika ingin mengkritik atau berhujah tidak sewenangnya menuduh atau mengklaim tanpa hujah.

Oleh sebab itu, jika beliau ingin mengkritik puak yang sesat, beliau kenal pasti dahulu draf kesesatan puak tersebut, barulah beliau menghukum dengan ‘ain yaqin – sesat, haram dan sebagainya. Beliau tidak mengkritik tanpa bukti, itu bukan kriteria al-Hujjah. Dan beliau tidak menjatuhkan hukum dengan zhan (sekadar sangkaan). Maka dengan itu, beliau selayaknya digelar Hujjatul Islam berdasarkan kekuatannya dalam berhujah atau berargumentasi.

Kalau pun hendak menjadi penjaga al-Sunnah. Paling tidak jadilah seperti Imam al-Syafi’e, baru selayaknya bergelar NasirusSunnah. Imam al-Syafi’e sememangnya sudah sebati jiwa dan raganya dengan warisan kenabian dan oleh sebab itu, beliau layak digelar penjaga/pemelihara Sunnah. Jika diambil kira kedua-dua contoh tokoh ini, kita di parameter yang mana?

Fikir dan renungkan sejenak ~

Oleh sebab itu, berhujahlah dengan dalil atau fakta yang sahih/qat’i. Jangan gunakan hujah atau fakta yang zhan atau boleh dipertikaikan. Ambilan hujah atau sumber fakta pun perlu diambil kira. Gunakan sumber autentik yang premier atau utama. Jangan menggunakan sumber sekunder atau yang kedua sebelum yang pertama – jadi tidak tertib (baca: tidak beradab).

Sekiranya ketiga-tiga sumber pengambilan ilmu yang diperakui oleh Ahli Sunnah wal Jamaah iaitu khabar yang sahih (mutawatir sifatnya), akal alamiah atau akal ghariziyyah dan pancaindera yang lima, tidak dipraktikan, justeru itu berlakulah banyak penyelewengan pada hari ini.

Konklusinya: Jadilah sekritis Imam al-Ghazzali dan sehebat Imam asy-Syafi’e dalam pengertian yang sebenar.

Tulisan ini sekadar menyampaikan makruf. Wassalam.

Imbas dari Nota Pencerahan di Muka Buku.

~ Hafiz Fandani

Serdang.

DIRI KITA INI HANYA ADA DIA

KITA sayangkan sesuatu.

ALLAH lebih sayangkan sesuatu itu. Hakikatnya, sesuatu itu bukan milik kita, tapi hak dan milik-NYA. DIA hanya meminjamkannya kepada kita untuk sekian waktu sampai ketika diambil semula, kerana itu hak milik-NYA. Kita tidak boleh berbuat apa-apa pada kudrat, iradat dan ilmu-Nya, kerana jiwa dan jasad kita inipun milik-NYA. Sampai ketika kelak DIA pun akan mengambil kita kembali di sisi-Nya. Inilah kepastiannya - DIA PEMILIK DAN TUAN ALAM SEMESTA, sedang kita hanya CIPTAAN-NYA dan hamba di bawah kuasa dan kehendak-NYA.

Ada hikmah yang tersirat dari apa yang tersurat - sesuatu yang tidak mungkin dapat kita lihat pada pandangan mata zahir. Hanya hati yang tulus-mulus saja dapat merasai hikmahnya. Ada pengajaran besar buat kita! - solusinya; kita jangan terlalu bersedih atas kehilangan sesuatu itu dan jangan terus berputus asa untuk terus hidup. Meskipun, kita kehilangan sesuatu yang amat kita sayang - percayalah DIA masih sayangkan kita, dan memberikan kita peluang untuk mencapai KASIH SAYANG dan CINTA-NYA.

HAYATINA KULLUHA LILLAH! - Hidup kita ini semuanya kerana ALLAH.

"Sesungguhnya Kami telah aturkan cara mencipta manusia bermulanya dari air mani yang bercampur (dari pati benih lelaki dan perempuan), serta Kami tetap mengujinya (dengan kewajipan-kewajipan); oleh itu maka Kami jadikan dia berkeadaan mendengar dan melihat. (Kerana keadaan itu tidak mencukupi, maka) sesungguhnya Kami telah menunjukkan kepadanya (melalui akal dan Rasul) akan jalan-jalan (yang benar dan yang salah; maka terserahlah kepadanya) sama ada dia bersyukur (dengan beriman dan taat), ataupun dia berlaku kufur (dengan mengingkari kebenaran atau menderhaka)." - Surah al-Insan, ayat: 2-3.